儒脉今诠，文明互鉴
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哲学的用处
简介：牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人。国立北京大学哲学系毕业，香港大学荣誉文学博士。为当代中国最具原创性之大哲。牟氏气性高狂，才品俊逸，学思
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对毕业诸生演词
国家生命所系实系于文化，而文化根本则在思想。
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赠浙江大学毕业诸生序
诸生但求无负其所学，而不期于必用，斯其在己者重而在人者轻，无失志之患而其有进德之益，在艰苦蹇难之中，养成刚大弘毅之质，其必有济矣。此今日凡为士者所当勉也。
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义理名相一： 理气——形而上之意义
义理本人心所同具，然非有悟证，不能显现。悟证不是一时可能，根器有利钝，用力有深浅，但知向内体究，不可一向专恃闻见，久久必可得之。
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义理名相二：知能
义理名相二：知 能人受天地之中以生，凡属有心自然皆具知能二事。孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”其言“知能”实本孔子《易传》。在《
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论六艺统摄于一心
学者须知六艺本是吾人性分内所具的事，不是圣人旋安排出来。吾人性量本来广大，性德本来具足，故六艺之道即是此性德中自然流出的，性外无道也。
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论老子流失
周秦诸子以道家为最高，道家之中又以老子为最高，而其流失亦以老子为最大。今讲老子流失，是要学者知道心术发源处，合下便当有择，若趋向外物一边，直饶汝聪明睿智到老子地位，其流弊不可胜言。
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君子小人之辨
学者果能有志于六艺之学，当知此学即圣人之道，即君子之道，亟须在日用间自家严密勘验，反复省察。一念为君子，一念亦即为小人，二者吾将何择？其或发现自己举心动念有属于私者，便当用力克去。但此心义理若有未明，则昏而无觉，故必读书穷理、涵养用敬、进学致知。学进则理明，理明则私自克。久之私意自然不起，然后可以为君子而免于为小人。此事合下便须用力，切不可只当一场话说。孔子曰：“苟能一日用其力于仁矣乎？吾未见力不足者。”此语决不相瞒，望猛著精采，切勿泛泛听过。
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举六艺明统类是始条理之事
荀子曰：“有圣人之知，有士君子之知，有小人之知，有役夫之知。多言则文而类，终日议其所以，言之千举万变，其统类一也，是圣人之知也；少言则径而省，论而法，若佚之以绳
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横渠四句教
昔张横渠先生有四句话，今教诸生立志，特为拈出，希望竖起脊梁，猛著精采，依此立志，方能堂堂地做一个人。须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄，此便是仁以为已任的榜样，亦即是今日讲学的宗旨，慎勿以为空言而忽视之。
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