儒脉今诠，文明互鉴
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顶 荐 论语七讲 | 第五讲 礼乐之教——和平中正的人格典范
本文为季谦先生《论语》“礼乐之教” 讲学稿。先生以《论语》两章名句切入，指出礼乐核心不在玉帛钟鼓等外在形式，而根植于仁德。人兼具天理与人欲两层心性，从天地有序协和中体悟礼乐本源，圣人本于人心、参照古今天地创制礼乐。周公制礼作乐，以亲亲、尊尊确立宗法与政治秩序，兼具教化与治国功用。后世礼乐渐趋疲弊，但礼乐外在仪节可随时代损益，根植人心、追求序和的内在精神永恒不变，亦是国家社会立身之根本。
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顶 荐 中华文化之源流与当代之传承
本文围绕 “中华文化” 展开系统阐释，先从《易经》“观乎人文，以化成天下” 追溯 “文化” 本义为 “人文化成”，指出其核心是人文教化与圣贤传承，区别于泛化的世俗文化。 接着梳理中华文化脉络：以儒道为根基，汉唐以开阔胸襟吸纳佛教，形成儒释道三家融合的典范。近代面对西方文化，却出现义和团式排外与五四 “全盘西化” 两种极端，导致文化断裂与精神迷失。 作者认为，中华文化复兴需回归经典教育，兼收中西智慧，形成儒释道西四家贯通的格局。并推荐研读新儒家著作，尤其牟宗三先生的思想，以立心立志、安身立命，承担起民族文化传承与融会创新的时代使命。
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顶 荐 随时尽心尽力，随时光明愉快
随时尽心尽力，随时光明愉快
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顶 荐 书院常谈 | 把典范两个字放在心里面
先生以自身年轻时练字、练功的经历劝勉众人珍惜时光。他年少每日练字不辍，亦长期习武、曾任武术社社长，练功极为认真。如今见众人练功多不够投入，便叮嘱大家要肯吃苦、不怕酸痛，扎实练动功、站桩与拉筋，突破自身局限，莫浪费时间。同时强调，练功、读书、修德皆为自己，要感念他人提醒，去除非理性、戒除怠惰。心中常存典范，向典范学习，活出生命精神，方能成就自身、受益终身。
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顶 荐 春风座冷──哭鲁老师
鲁实先(1913-1977)，谱名佑昌，字实先，晚号瀞廔，以字行。湖南省宁乡县人，曾任国立台湾师范大学国文学系教授，精通文字学、上古历法、《史记》等学术。十二月
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顶 荐 “说法第一”的哲学大师——我所知道的牟宗三
王财贵谨案：吾平生有两位恩师：一者掌牧民先生，示我古儒教化实况；一者牟宗三先生，指我中西学问大道。吾今之推广读经，祈读经之风遍于天下，望中华文化之早日兴复，中西文化之终于融通，日夜孜孜，一刻不敢或忘者，其来有自也。二位恩师俱已谢世矣，然其精神学问犹当永存人间。
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顶 荐 罗义俊：钱宾四先生传略
钱先生，名穆，原名思鑅，字宾四。民国元年（1912年）春改今名，以今名行。为文亦尝署名钱穆、钱宾四、梁隐、公沙、与忘、孤云。吴越武肃王钱镠第三十四世孙。清光绪二
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顶 荐 我与熊十力先生（追念会版）
黄委员一番诚意的要开一个熊先生的追念会。这件事情的缘起是这样的：今年春天时，上海市政府举行一熊先生的平反追悼会，以市政府的名义，拍一电报给徐复观先生，还附一长信
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顶 荐 研究所计划纲要
目前中国问题，已紧密成为世界问题之一环。但若昧失了中国历史文化之固有特性而仅就世界形势来求中国问题之解答，则不仅会阻碍中国之前进，而且将更添世界之纠纷。近几十年
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顶 荐 新亚学规
凡属新亚书院的学生，必先深切了解新亚书院之精神：下面列举纲宗，以备本院诸生随时诵览，就事研玩。一、求学与做人，贵能齐头并进，更贵能融通合一。二、做人的最高基础在
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