摘要：在新亚书院第三十九次月会上，钱穆临时顶替缺席的教授发表讲演。他由两封来信引入，重点讲述了哥伦比亚大学 “丁龙讲座” 的由来：山东华工丁龙赴美后，以世代口传的孔夫子忠恕之道待人，在受雇主将军苛待后仍于其遭难时相助，晚年还捐出积蓄，感动将军共同出资设立讲座，专研中国文化。钱穆感慨，不识字的丁龙才是中国文化真精神的体现者。此外，他提及哈佛在读的新亚首届校友余英时获邀未来接任该讲座，认为这是新亚的光荣。结合南洋毕业生坦言学到做人道理的经历，钱穆强调，新亚教育的核心是教学生先学做人，这正是中国文化的人文主义精髓与新亚精神所在。

关于丁龙讲座

                   ——第三十九次月会

诸位先生、诸位同学：

今天本来是请一位加州大学的哲学教授来讲“杜威的人文主义”的，临时他病了不能来，来不及请别一位先生讲演，只好由我填空。临时想不出讲题，因今天早上，有大批毕业文凭须签字，正忙着签，直到此刻还未签完。同时又接到两封信，一封是由台北寄来的。那位先生从别人处见了我们学校新出的《新亚心声》，非常欣赏，特地来书称许。那位先生本人的诗就很好，他竟能欣赏到我们，说大学学生能写诗，而且一般说来写得尚不错，又能集合成本，实在难得。他又说，我们本未送他此书，他是在别人处看到的，因此那位先生更想看我们其他的出版物。这一信使我很兴奋。

另一信是我们新亚第一届第一名毕业校友，由美国哈佛写来的。他在好几年前去哈佛，现在已专心在写论文，待暑假可得哈佛的博士学位。他信上所提，是为他返校服务之事。我去年在美国，早约定他学成回母校任课。但此刻哥伦比亚大学有一个“丁龙讲座”的席位，却要请他去担任。让我先交代丁龙讲座之来历。

远在美国南北战争时，有一位将军退休了，寓居纽约附近，那位将军独身不娶，性情相当怪，家中仆人都给他打骂跑了。丁龙是我们山东人，只身去美国当华工，他便投到那位将军家里。不几天，那位将军脾气又发，要打要骂，丁龙受不了，也跑了。过了几天，那位将军家里失火，乱七八糟，将军独个儿正没摆布，那丁龙却回来了。将军惊喜之余，俱问所以，丁龙说：“听说你家失火，没人帮忙，所以复来。”那将军说：“前几天我要打要骂，气跑了你。今天我正在无奈中，怎么你又肯来帮我？”丁龙道：“这因我们中国有位孔夫子是讲忠恕之道的。你平常虽待我不好，但你为人也不全坏，我想我和你总有些缘分。你此刻需人帮助，我若不来，似乎就不合我们孔夫子所讲的忠恕之道了。”那将军听了，以为丁龙是位读书人，便起敬道：“原来你是能读古书的，知道你们古圣人孔夫子的道理，我以前不知道，对你失礼了。”丁龙却说：“我不是读书人，而且也不识字，我所讲那些孔夫子的道理，只是我小时由我父亲口授给我的。”将军听了，又以为他是个书香之家的子弟，父亲读了书教给儿子。谁知丁龙又分辩道：“连我父亲也不识字，那些道理是我祖父讲给我父亲听的，而且连祖父也不识字。”原来他们丁家只是世代耕地，却一代代，祖教父，父教子，都讲些孔夫子的道理。将军听了，大为感动，便请他继续留下，从此主仆如朋友般，而且两人也都没结婚，竟如相依为命般。后来丁龙先病倒了，他对将军说：“我在你这里做了几十年工，吃的、穿的、住的，都由你供给，还余留有你给我的工资，现在积存也有一万金。这些本都是你的钱，我死了，就把这一万金还给你，算我答谢你的厚德吧！”那位将军听了，十分感动。心想：中国一个不识字的苦工，尚有如此般的德性操守，这绝不是偶然。因此他一心敬重中国，发心要人来研究中国文化。遂把他晚年全部财产共二十几万块钱，加上丁龙的一万，送到哥伦比亚大学去，指定要设立一讲座，专来研究中国文化。这讲座便定名为“丁龙讲座”。这讲座一直到今日未中断。

我上次去美国，才听到了这事。我平常常讲，我们目前的知识界，担当不起来作中国文化的代表人。若要真讲中国文化，或许转在那辈愚夫愚妇一般老百姓身上。他们并不识字，也未曾受过新式教育，但他们身上却还保留得些中国文化。我素常如此说，我从前去台湾，听到了吴凤的故事，便逢人就讲这理论。现在又听到了丁龙的故事，这也就是我素常爱讲的那番理论的最好一个例子了。诸位同学，别看得这事简单，这事绝不简单，这是中国文化之真传统、真精神所在。一个中国青年到外国去获得博士学位，他所能对中国文化表现与宣扬，或许就不及这一个不识字的乡下人——山东苦力丁龙。

现在再讲到余英时校友的来信。余君是我们学校第一届毕业生，他现在在哈佛功课很好，今年他就要得博士学位。我去年去美国，要他回新亚来任教，他一口答应了，但最近却又生出了问题。哥大担任“丁龙讲座”的那位教授，现在年老该退休了。那位老教授虽是美国人，但他生长在中国，又在金陵大学任教多年。他老人家退休以后，哥大方面却考虑要请一位中国人来担任那讲座。他们多经考虑，从年老一辈的考虑到年轻一辈的，结果竟决定有意请我们的校友余英时君去担任。余君年事轻，资历浅，当然不能直当丁龙讲座的主持人。但他们决把此讲座虚悬着，待余君到哥大任教几年后，再正式任此讲座。现在余君来信，要我决定他的去留。他以前已答应回母校，他既应允在前，不便自主，所以要我作决定。从我想来，教授、系主任种种名位，我都不动心。但这个“丁龙讲座”的名义，却实在不同，我心下非常高兴，满想让他去。我此刻尚未作回信，也不论余君到底去不去，但此事在我想来，究是我们新亚的光荣。新亚不是一向说提倡中国文化吗？现在有我们新亚的同学去美国任丁龙讲座，实在使我闻之心喜，因此在这次月会上，脱口向诸位同学先报告。

讲完了今天恰恰收到的两封信，我还有余时要提起今天上午的另一件事。

正在这月会前，我读完了那两封信，又有两位南洋同学来我室中告别。其中一位说：他四年来在新亚，不敢说学到了些什么，但最低限度自信是多懂了些做人的道理。他这句话，实在说得非常得体，使我听了心上无限愉快。我们在学问才能方面，可以客气，可以谦虚说我没学到什么。但讲到做人之道，却是客气不得的，万不该说客气话。你可以说自己学问不好，但你总不能说读了四年书连人也不会做，连做人道理也不懂，那就荒唐极了。正如文章可以谦说写得不好，但却不能为了谦虚就说自己满纸都写了别字。别字是不该写的，做人的道理是不该不懂的。那两位南洋同学毕业而去，自承懂了些做人的道理，这话真使我高兴满意。

上面所讲，只是我今天上午，收到了两封信和接见了两位毕业同学的琐事，随口报告给同学们听，因我本没预备来讲演。今天所要讲演的本属东西文化和哲学问题，其实这些不讲也没有关系，因此等大题目，不能和人人讲，也不能求人人懂得。还是那起码的做人道理，让我们把丁龙作题材作榜样吧！这就是我们常说的，人文主义和中国文化。我盼望诸位同学先学做人，都能像那位南洋同学来跟我告别时所说的话一样。那就是我们新亚教育之成功，那就是我们新亚精神呀!

（一九六一年三月二十七日三卷十六期）

责任编辑：杨志阁