儒脉今诠，文明互鉴
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义理名相一： 理气——形而上之意义
义理本人心所同具，然非有悟证，不能显现。悟证不是一时可能，根器有利钝，用力有深浅，但知向内体究，不可一向专恃闻见，久久必可得之。
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义理名相二：知能
义理名相二：知 能人受天地之中以生，凡属有心自然皆具知能二事。孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”其言“知能”实本孔子《易传》。在《
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举六艺明统类是始条理之事
荀子曰：“有圣人之知，有士君子之知，有小人之知，有役夫之知。多言则文而类，终日议其所以，言之千举万变，其统类一也，是圣人之知也；少言则径而省，论而法，若佚之以绳
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义理名相
本文围绕儒家义理名相展开，聚焦 “视听言动”“居敬与知言”“涵养致知与止观”“止” 四大核心议题，结合儒家经典与佛道思想，阐释修身治学的根本原理与实践方法。
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