儒脉今诠，文明互鉴
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顶 荐 人文教育的真正意义以及为什么学拉丁文？
我们心怀一个理想、一个梦想，它并非空洞的幻想。我们和世界各地向善的力量携手同心，日复一日，不断靠近并践行这个目标。我们深信人类本为一体。我们希望为经典研习注入新的活力，使我们能够成为更好的人，以此抵御现代社会里滋生仇恨、崇尚争斗的思潮。
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顶 荐 千年一会 经典永存——中西印三大文明之学者共论大时代之文化方向
2018年1月5日~6日，意大利维真古典学院院长米拉利亚（Miraglia）教授、副院长阿梅拉（Armella)教授和学院全体老师首次来访书院并进行深度交流，从此开启了东西方两所立足经典教育的学院正式交流与合作。本文记录了2018年1月5日晚维真学院来访书院时进行的座谈，尼泊尔的尼奥巴内（Nyaupane）教授亦与会交流。
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顶 钱穆：过节与天人相应
如言时令，有二十四个节气，但同时有人造的节日。中国人把此二项混合看待，不加区别，如清明、冬至是自然节，端午、中秋、重阳是人造节。中国人在节日中，又多增添一些神话
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顶 21世纪儒学的五个问题之五：神学的问题
本文反思西方启蒙哲学的“理性经济人”的问题以及由启蒙开启的凡俗人文主义的问题，强调了在信仰危机与多元化的时代环境中，加强中西方宗教文明对话的世界意义与价值意义，最后以儒家反身而诚的内在超越回答了当下信仰缺失的时代如何建立希望的问题。
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顶 荐 杜维明：儒家的普世价值
杜维明先生在这次演讲中，探讨了儒家作为一个地方性的、特殊的文化传统，如何走向世界，而不淡化其精神价值。儒学创立之初，便以士的精神挺立诸子学林，而后逐渐成为东亚知识人共享的宇宙论与人生观传统。儒家思想在今天依然有其一阳来复的生机，以”精神人文主义“为枢纽，发挥儒学的普世价值，可以为人类的生活世界注入新的精神力量。
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顶 荐 钱穆：中国历史上的传统教育（二）
钱穆先生指出，中国传统教育并不提倡通才，所提倡者，乃是通德通识。故曰：“士先器识，而后文艺。”有了通德通识，乃为通儒通人。这种教育理想和教育精神，锻造了君子的风骨，也书就了泱泱五千年的中华历史。
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顶 荐 钱穆：中国历史上的传统教育（一）
在本文中，钱穆先生通过儒家的人文精神和价值理想探讨中国历史上的传统教育，深具启发意义。在中国文化体系中，教育即负起了其它民族所有宗教的责任，儒家的宗教性很大程度上体现在教化的实践系统中。儒家成德之教的理想即“人皆可以为尧舜”，为了实现这个理想，儒者设立了一条由成己到成人、最终与天地参的道路。在求道的历程中，导师循循善诱、因材施教、传道、授业、解惑，对于求学者来说至关重要。
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顶 荐 季谦先生清华大学纵论经典教育 | 大时代的大胸襟、大雅量、大格局、大气象
既然不同的文化表现都根源于人性，那么，原则上每一个人或是每一个民族都可以去学习，都可以去吸收，都可以去融会贯通。在古老的时代，每一个民族有它的文化的特色，这是不得已的。到现在这个大时代，我们应该有相应的大胸襟、大雅量，能够致力大的综合，开出大的格局，展现大的气象。这是历史给我们的使命，也是我们的荣幸。
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顶 荐 生命的本始：天地、祖先、圣贤
今年六月十六日起，新加坡举办以“儒学与世界文明”为主题的国际学术会议。台湾、大陆、香港、新加坡、马来西亚、泰国、越南以及韩、日、美、法、澳、纽等地的学者，提供了
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顶 荐 儒学的困境与现代转化
导读：本期推送杜维明先生对于儒学在近现代所经历的三阶段危机的回顾与反思。列文森在现代与前现代二分的线性进步史观视角下，对中国近代学人作出这样的判断：“他们在情感
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