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中国哲学十九讲 | 第十一讲 魏晋玄学的主要课题以及玄理之内容与价值
简介：牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人。国立北京大学哲学系毕业，香港大学荣誉文学博士。为当代中国最具原创性之大哲。牟氏气性高狂，才品俊逸，学思
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中国哲学十九讲 | 第十三讲 二谛与三性：如何安排科学知识？
简介：牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人。国立北京大学哲学系毕业，香港大学荣誉文学博士。为当代中国最具原创性之大哲。牟氏气性高狂，才品俊逸，学思
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荐 我的读书生活
简介：徐复观先生，始名秉常，字佛观，于一九零三年元月卅一日出生于湖北省浠水县徐家坳凤形湾。八岁从父执中公启蒙，续在武昌高等师范及国学馆接受中国传统经典训练。一九
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数理读经：从人类理性的二用谈数理教育
按：本篇讲词讲于2008年2月，地址为背景四海读经研习会数理读经：从人类理性的二用谈数理教育 读经教育发展到现在，我们常接触到一些问题——有些是大问题，即是原
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荐 中国哲学十九讲 | 第九讲 法家所开出的政治格局之意义
简介：牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人。国立北京大学哲学系毕业，香港大学荣誉文学博士。为当代中国最具原创性之大哲。牟氏气性高狂，才品俊逸，学思
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复性书院开讲示诸生
《复性书院开讲示诸生》是近代哲学家熊十力1939年9月17日于乐山乌尤寺旷怡亭所作讲辞，后收入《十力语要》卷二，系主持复性书院讲座时阐述教育理念的核心文本。 该文主张书院以哲学与文史研究为根基，批判当时教育界重科技轻文哲的倾向，强调哲学作为“一切学问之归墟”应统摄宇宙论、人生论与知识论。 文中提出“先器识而后文艺”的教育观，认为“器识”包含胸怀格局与根本认知，需通过义理之学涵养德性，方能善用知识技能。 熊十力将“器识”培育关联于《大学》“本末”说与《庄子·天下》内圣外王理念，倡导治学需身心合一。 同时阐明书院继承传统自由研学之风，其开讲仪程包含谒圣礼、相见礼等严谨礼制。
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孔子与人格世界
本文在探讨孔子思想时，强调应从人格精神层面切入，而非单纯从学术思想或历史影响分析。作者认为孔子的核心价值在于其超越现实的精神追求与道德实践，这种精神特质构成了中国传统文化的重要基础。
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人文教养和现代教育
简介：牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人。国立北京大学哲学系毕业，香港大学荣誉文学博士。为当代中国最具原创性之大哲。牟氏气性高狂，才品俊逸，学思
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通识教育的意义
牟宗三｜通识教育的意义 “通识教育”（general education）此一概念是由美国学界在二次战后首次提出。因为当时的学界有感于教育的分工太细，只造就了
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荐 牟宗三先生学行事略
牟宗三先生学行事略先生讳宗三，字离中，民国前三年（一九〇九）夏历四月二十五日，生于山东栖霞祖宅。民国八十四年四月十二日，病逝台北市台大医院，享寿八十七岁。
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