儒脉今诠，文明互鉴
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关于丁龙讲座 ——第三十九次月会
在新亚书院第三十九次月会上，钱穆临时顶替缺席的教授发表讲演。他由两封来信引入，重点讲述了哥伦比亚大学 “丁龙讲座” 的由来。钱穆感慨，不识字的丁龙才是中国文化真精神的体现者。此外，他提及哈佛在读的新亚首届校友余英时获邀未来接任该讲座，认为这是新亚的光荣。结合南洋毕业生坦言学到做人道理的经历，钱穆强调，新亚教育的核心是教学生先学做人，这正是中国文化的人文主义精髓与新亚精神所在。
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读书法
马一浮先生的《读书法》，根植于儒家 "复性" 教育宗旨，融合儒释道三家智慧，系统阐述了读书的本质、弊病、准则与进阶路径。全文以 "穷理" 为核心、"畜德" 为归宿，批判了世俗读书的偏颇之见，构建了一套兼具哲学高度与实践价值的读书体系，为后世学者指明了经典研习的正途。
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爱之一源
唐君毅出身书香门第，幼承庭训，接受过良好的旧学教育。曾就读于中俄大学、北京大学、毕业于中央大学哲学系。
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人心与真美善
本文核心阐述 “人有求真善美之心”，并指出其根源在于人类独有的 “自觉” 能力，进而分析自觉如何分别通向真理、美与善，揭示人类心灵与精神活动的特质。
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央视科教频道《人物》先生 熊十力
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义理名相
本文围绕儒家义理名相展开，聚焦 “视听言动”“居敬与知言”“涵养致知与止观”“止” 四大核心议题，结合儒家经典与佛道思想，阐释修身治学的根本原理与实践方法。
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新唯识论
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孔子传
本文围绕孔子早年与中年时期的经历展开，详细梳理其幼年习礼、志学、初仕，以及中年授徒、适齐、反鲁等关键阶段，展现其思想与人生选择的演变。
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从儒家的当前使命说中国文化的现代意义
本文是在东海大学“中国文化研讨会”上的一篇讲辞，由朱建民同学笔录而成。核心围绕儒家 “常道” 属性、发展阶段及现代使命展开，强调中国文化需在保持儒家主位性基础上实现现代化。
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